大正新脩大蔵経
おはようございます。
大正新脩大蔵経って何でしょうか。
そして飲んでまた横になったそこで彼は起きて食べそして飲みこの食べ物に力を入れて40日40円歩いて神の山ホレブについたはい次は自殺を願うエリアです。
若いものを残し荒野へ1日の道のりを行きエニシダの木の陰に横になるエニシダの切手なマメ科の木でね低い灌木ですよ。
ろしく良い機能加減にこうやってなんか虫けらがね丸くなってるようにね丸くなっいじけてるエリア孤独だよねいじけてるよね絶望は死に至る病であるまあ鬱になった人の話を聞くとねこういうこと言いますよね。
不登校もこのまま死んだら楽だろうな怖いよね底なし沼に引き込んでいくような力が働くわけですね。
しかしエリアは神様知ってますからね自殺なんかできないでしょ紙片を読むとこういう言葉がよく出ます。
わが魂よなぜお前は絶望しているのかなぜ見舞いで思ひ乱れているのか神を待<br />
イワノウエドウベットウショ
こんにちは。
イワノウエドウベットウショをご存知ですか？能力が低いから皆さんとあなたは選ばれ続けた人生でした。
それとも後は一山って人生でした。
聖書の掲示された診療の中の驚くべきものは私は選ばれたって事実です。
いつ選ばれたの信じた時に選ばれたもっと前から呼ばれて誕生する前から別れてもっと前から何て書いてあったすなわち神は私たちを世界の基の置かれる前からキリストのうちに選びてありますね。
ということは天地創造の前から選ばれてたんじゃないわーすごいこれもうここで終わってもいいような気をねすごいと思わないどうしてこういうことをいつも言わないのかね言ってました。
すみません。
ありがとうございます。
叱られました。
ということはでは神様はイエスキリストを十字架につける決心をしたのはいつですか人間が罪を犯した後です。
がいつですか僕らが天地が作られる前に選ばれていたとす<br />
カイカジ
こんにちは。
それにその協会に洗って何したいんだってもし仮になると思いますよ。
要するにイエス様はそうやってひっくり返したけど商人たちの大屋根なんかをひっくり返して承認お宮の外に追いやったんです。
なぜそれをしてるかと言うとここがポイントですね。
イエスは神殿の主なんです。
いいですか新田を所有してるのはイエス様だだからそれをするんです。
私の父の家お泊り私の家なだからその行為の中にイエスはご自分が飯屋であることを表現されてこれを見逃してはなりません。
ぼさではなくてイエスの飯は宣言であるというとこで見なければなりません。
その時にね子供達が家さんは褒め称えたんです。
ダビデの子にホサナそしたら再視聴律法学者たちが腹を立って子供たちが何て言ってるか起きですかっていうわけですね。
イエスは聞<br />
鎌倉大仏
こんにちは。
鎌倉大仏を聞いたことがありますか？レビ連動の初期のコロネある方をゲストに迎えたんです。
があまり詳しく言うと素性がばれるといけません。
からある芸術家の女性の方だと思っといてください。
びっくりしたんだってまだ1年ぐらいのほうかなまだ新しいわけですよ。
すごくユニークな方でいい言葉だね。
この湯に行くということはねユニークな方でこちらに質問してくその受け答えがハラハラするような感じなんですね。
これこのまま放送したらちょっとつまづく人が出るんじゃないかなってでも当時はねあの一般のスタジオ使ってましたから一本制作するのに150万円とか買ってたんですよ。
150万円とか200万円とかねだから戻ったからしょうがない放送するしかないって放送したんです。
道路がとてもね良い反応が返ってきたんです。
びっくりしました。
ある方公開てました。
あの番組はよかったなんて書<br />
錦織寺
こんにちは。
錦織寺をご存知ですか？ますから一応代表的な解釈を紹介します。
このイスラエルは皆ということはつまりイスラエルどこにあるけれどもそれは異邦人とイスラエル人を共に含む言葉だという風に言う学者がいます。
だって文脈は91市文脈はイスラエルの救いについて論じてるんじゃない神様がイスラエルに関してどのようにご自分の気を証明される方話なんだかんだから文脈上ここに異邦人を含めることはできません。
なぜ異邦人も含むと言いたいのかそれは置換神学の影響を受けてるからイスラエルと言うと協会という風にすぐに頭が動いてしまうからです。
二つ目の解釈はイスラエルはみなと優子の皆をほとんどのイスラエル人という風に解釈するんです。
中には使えない人もいるても無視できないぐらいの数の人が民族的に救われ<br />
別当寺
こんにちは。
別当寺って聞いたことありますか？もなくエジプトを出るようになるそのことを犬もおなりはしないという言葉で表現してるわけだしねそして第10の災いが降ると今度はパロの家臣たちがモーセに懇願するようになります。
それが張っ雪ですね。
あなたのこの歌神たちはみな私のところに来て伏拝あなたとあなたに従うた実は皆出て行ってください。
と言うでしょ私はその後で出て行きます。
こうして申し訳ありに燃えてパロのところから出て行ったとあります。
イスラエル人が無理やり出て行くんじゃないんです。
ポロの家臣たちが出て行ってください。
と懇願するんです。
つまりここではもう太郎と申しての立場が逆転してますね。
太郎の支配権がなくなるんです。
そしてモーセが優位に立つんです。
その混乱を受けた後イスラエル人たちは堂々とエジプトを出て行くんです。
しかもエジプト人から未払賃金を<br />
観林寺
こんにちは。
観林寺をご存知ですか？りまして一つがモーセが歌っているモーセの歌これが15章の1節から18節それに続いて短いです。
すごく短いんだけどミリアムという人が歌ってるんです。
ミリアムって誰かわかりますか猛暑のお姉さんね新約聖書流入とマリアです。
ヘブル語ではみりあんです。
マリアさんの歌これが15章19節から21節までですね。
で今日のメッセージは公開を渡るってのが大体6割ぐらいです。
もうその歌が3割ぐらいです。
ミリアもの歌が1割ぐらいです。
そんなふうに時間を分割してこの内容を確認したいと思っています。
いつものように今日のメッセージが向かう着地点です。
三つぐらい考えてます。
一つは今までシャカイナグローリー神の栄光シャカイナグローリーが何度か出てきました。
それをまとめてみましょう。
シャカイナグローリーがどういう働きをここでしているか二つ目は世<br />
